முன்னுரை
விதேக நாட்டு மன்னனாகிய சனகனுக்கு, கனவில் சிவபிரான் பார்வதிதேவியோடு காட்சி தந்து, சீதையை ராமனுக்கே மணம் முடித்து வைக்கும் உபாயத்தை கூறி, அவருக்கு சிவதனுசை வழங்கி, “எனதருளால் இராமன் இந்த வில்லை வளைத்து வைதேகியை மணம் முடிப்பான்” என்று அருளியது பத்ம புராணம் பாதாளகாண்டத்தில் உள்ளது.
இந்த அத்தியாயத்தில் சனகன் சிவபிரானை ஶதருத்ரீயத்தாலும், புருஷசூக்தத்தாலும் துதித்து, மஹேஶ்வரனின் அருளால் அஜகவம் எனும் சிவதனுசை பெற்று, சீதையின் சுயம்வரத்தில் அதை யார் கயிறேற்றுகிறாரோ அவருக்கே சீதை வழங்கப்பட வேண்டும் என்ற சிவசங்கல்பத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறான்.
அத தாத்ருஶ ஏவ மஹேஶ்வரஸ்தத்ர ப்ராதுரபூத் ॥
அத ராஜா நமஸ்க்ருத்யாஸ்துவீத ॥
பின்னர் நள்ளிரவில், ராஜா சனகன் தூய்மையடைந்து, அம்பிகையுடன் கூடிய திரியம்பகனை மனத்தில் தியானித்தான். அவர் மங்களகரமான பட்டு ஆடை அணிந்தவர். கமலபவனான பிரம்மா, புருஷோத்தமனான விஷ்ணு, சக்ரனான இந்திரன் முதலான எல்லாத் தேவர்களாலும், பிருகு முதலான சிறந்த முனிவர்களாலும், ஹாஹா முதலான கந்தர்வர்களாலும், தும்புரு முதலானவர்களாலும், ஸ்ருதி, ஸ்மிருதி, இதிகாசம், புராணங்கள் உருவெடுத்தவர்களாலும், சித்தர்கள், வித்யாதரர்கள், மாத்ருகா கணங்கள், நந்தி முதலான கணங்கள் ஆகியோராலும் சேவிக்கப்படும் தாமரைத் திருவடிகளை உடையவர்.
எல்லாத் தீய அமங்களங்களையும் நீக்குபவர். மிகப் புண்ணியமான நீர் உடைய கங்கையாலும், களங்கமற்ற சந்திரனாலும் தலைப்பகுதி சேவிக்கப்படுபவர். இடப்பாகத்தில் அமர்ந்த கிரிஜையால் தரப்படும் வீடிகை/தாம்பூலத்தை ஏற்றுக் கொள்பவர். புன்னகையுடன், அன்புடன், அன்பான நோக்கத்துடன் காணப்படுபவர். பசும்பாலுக்கு ஒத்த வெண்மையான திருமேனியுடையவர். கஸ்தூரியை ஒத்த கறுத்த நீலகண்டம் உடையவர்.
மென்மையான, நுண்மையான, மிருதுவான ஜடைகளால் அமைந்த கபர்தம் உடையவர். தூய தங்கக் குண்டலங்களால் கன்னப்பகுதி/கழுத்துப்பகுதி அழகுபெற்றவர். பதினாறு வயது இளமையைப் போன்ற திருவுருவம் உடையவர். பசும்பாலைப் போன்ற வெண்மையானவர். பெரிய முத்துக்களின் ஒளியை ஒத்த நிறமுடைய ஆடையால் தலைப்பகுதி சூழப்பட்டவர்.
பலவகை ரத்தினங்களால் செய்யப்பட்ட தங்க ஆபரணங்களால் மார்பு அழகுபெற்றவர். மிக வெண்மையான யஜ்ஞோபவீதத்தால் உடல் ஒளிவிடுபவர். அம்பிகையின் அணைப்பால் படிந்த குங்குமத்தால் சிவந்த நறுமணமிக்க உடல் உடையவர். நோக்கத்திலேயே மன்மதனின் அம்பைப் போல தாக்கம் தருபவர். கோடி கந்தர்ப்பர்களுக்கு ஒப்பான அழகு உடையவர். இவ்வாறு சனகன் அவரை மனத்தால் தியானித்தான்.
அவன் ஶதருத்ரீயத்தை ஜபித்தான். அதே ஶதருத்ரீய மந்திரத்தினாலேயே விருப்பமான ஆஹுதிகளை ஹோமம் செய்தான். புருஷசூக்தத்தால் ஸ்துதி செய்தான். பின்னர் அப்படிப்பட்ட அதே திருவடிவத்திலேயே மஹேஶ்வரன் அங்கே தோன்றினார். அதைக் கண்டு ராஜா நமஸ்கரித்து ஸ்தோத்திரம் செய்யத் தொடங்கினான்.
க்ஷிதிஸலிலககனபவனதஹனரவிஶஶியஜமானமூர்திபிரஷ்டமூர்தே விஶ்வமூர்தே லோகமூர்தே த்ரிபுவனமூர்தே வேதபுராணமூர்தே யஜ்ஞமூர்தே ஸ்தோத்ரமூர்தே ஶாஸ்த்ரமூர்த்தே ஸ்வதாமூர்தே நாராயணமூர்தே ஸர்வதேவதாமூர்தே ।
ஶ்ரீமன்மம கன்யா வைதேஹீ ராமாய தத்த்ஸிதா ஸ்வயம்வரே குலரூபபலோத்ஸாஹ ஸம்பன்னானேகபூபராக்ஷஸவிப்ராதிஸர்வப்ராணிஸமாகமே ராமாதிகபலோ யதி தாமக்ரஹீஷ்யத ததா வசனமன்ருதம் மம பாபம் ச பவிஷ்யதி ॥
ராஜா சனகன் கூறினான்: “பூமி, நீர், ஆகாயம், வாயு, அக்னி, சூரியன், சந்திரன், யஜமானன் ஆகிய எட்டு மூர்த்திகளாக விளங்கும் அஷ்டமூர்த்தியே! உலகமெங்கும் பரவிய விஶ்வமூர்த்தியே! உலகத்தின் மூர்த்தியே! மூன்று உலகங்களின் மூர்த்தியே! வேதமும் புராணமும் ஆகிய மூர்த்தியே! யஜ்ஞமாக விளங்கும் மூர்த்தியே! ஸ்தோத்திரமாக விளங்கும் மூர்த்தியே! சாஸ்திரமாக விளங்கும் மூர்த்தியே! ஸ்வதையாக விளங்கும் மூர்த்தியே! நாராயணமூர்த்தியே! எல்லா தேவதைகளின் மூர்த்தியாக விளங்குபவரே!”
“மூன்று வேதங்களாக விளங்குபவரே! மூன்று வேதங்களால் நிரூபிக்கப்படுபவரே! மூன்று வேதங்களையே கண்களாகக் கொண்டவரே! ஸாமவேதத்தை விரும்புபவரே! வசுதாரா/அர்ப்பணநீரை விரும்புபவரே! பக்தியை விரும்புபவரே! பக்தரால் எளிதில் அடையப்படுபவரே! அபக்தர்களுக்கு தூரமானவரே! துதியை விரும்புபவரே! தூபத்தை விரும்புபவரே! தீபத்தை விரும்புபவரே! நெய் மற்றும் பாலை விரும்புபவரே! த்ரோண, கரவீர, ஶ்ரீபத்ர, கமல, கஹ்லார, நந்த்யாவர்த்த, பகுல, யூதிகா, கோகனத முதலான மலர்களை விரும்புபவரே!”
“கோடைக்காலத்தில் குளிர்ந்த நீரால் சேவை செய்யப்படுவதை விரும்புபவரே! யமம், நியமம் ஆகிய ஒழுக்கங்களை விரும்புபவரே! கட்டுப்பட்ட இந்திரியங்களை விரும்புபவரே! ஜபத்தை விரும்புபவரே! ஶ்ராத்தத்தை விரும்புபவரே! கீர்த்தன/பாடலை விரும்புபவரே! காயத்ரியை விரும்புபவரே! பஞ்சபிரம்மத்தை விரும்புபவரே! நல்லாசாரத்தை விரும்புபவரே!”
“கமலத்தில் தோன்றிய பிரம்மா, ஹரி, ஹரன் முதலியோரின் கண்களாலும் பூஜிக்கப்பட்ட தாமரைத் திருவடிகளை உடையவரே! ஜயத்தை அளிப்பவரே! ஹரி வேண்டியபோது நீரிலிருந்து சக்கரத்தை உருவாக்கிக் காட்டியவரே! நினைவு, யுக்தி ஆகியவற்றை அளிப்பவரே! நினைத்தவுடனே மங்களம் அளிப்பவரே! மரணத்தை வெல்லச் செய்பவரே! மிருத்யுஞ்ஜயனே! உமக்கு வணக்கம், உமக்கு மீண்டும் வணக்கம்.”
இவ்வாறு அந்த ஸ்தோத்திரத்தை கேட்டபின், பகவான் பவனாகிய சிவபிரான், ராஜாவை நோக்கி: “நான் வரங்களை அளிப்பவன்; உனக்கு வேண்டிய வரத்தை கேள்” என்று கூறினார்.
ராஜா சனகன் கூறினான்: “ஶ்ரீமான்! என் மகளான வைதேஹியை ராமனுக்கே கொடுக்க நான் விரும்புகிறேன். ஆனால் சுயம்வரத்தில் குலம், ரூபம், பலம், உற்சாகம் முதலியவற்றால் சிறந்த அநேக அரசர்கள், ராட்சசர்கள், பிராமணர்கள் மற்றும் அனைத்து வகை மனிதர்களும் கூடுவார்கள். அங்கே ராமனைவிட வலிமை மிகுந்த வேறு யாராவது அவளைப் பெற்றுவிட்டால், என் சொல் பொய்யாகிவிடும்; எனக்கு பாபமும் உண்டாகும்.”
“மாறாக, தசரதனும் அங்கே வந்தவர்களை எல்லாம் வெல்லக்கூடியவன். க்ஷத்திரியர்களை அழிக்க வல்ல ராமனும், அவன் இங்கே வந்தால், என் மகளைப் பெறுவதற்காக என்ன செய்வான்? என்ன அனுப்புவான்? எந்த வகையான செயலைச் செய்யச் செய்வான்? நான் என்ன செய்வேன்? எப்போதும் மிகுந்த பலமும் படையும் உடைய அரசன் மூன்று உலகங்களையுமே அழிக்க வல்லவன்; அப்படியிருக்க, என்னைப் போன்ற குறைந்த சக்தி உடையவனை அழிப்பது என்ன பெரியது?”
“எனவே, இதற்கு மேல் சொல்ல வேண்டியது என்ன? நீயே என் சரணம். இந்த திருமணம் நல்ல முறையில் நடக்கவும், ராமனே என் மருமகனாக ஆகவும், எந்த உபாயம் செய்ய வேண்டும் என்று நீயே கூற வேண்டும்” என்று சனகன் சிவபிரானிடம் வேண்டினான்.
ராம ஏவ நாதஃ ஸீதாயாஃ பவிஷ்யதி ராமம் ச க்ருத்வா ஸ்வஸ்த்யத்யைவ கரிஷ்யாமி க்ருஹாணாஜகவம் தனுரிதம் ॥
கிமேதேனாஜகவேன தனுஷா ஸ்வயம்வரே ஸீதாம் ராமம் ப்ராபய ॥
இதம் தனுரஸஜ்யம் மே யஸ்து ஸஜ்யம் கரிஷ்யதி தஸ்மை தேயா மயா ஸீதா ப்ரதிஜ்ஞாமேவமாசர ॥
சம்புவான சிவபிரான், “அப்படியே செய்கிறேன்” என்று கூறினார். “சீதைக்கு நாதனாக ராமனே இருப்பான். ராமனுக்காக மங்களத்தை செய்து, இன்று உடனே நான் ஏற்பாடு செய்கிறேன். இந்த அஜகவம் எனும் வில்லைப் பெற்றுக் கொள்” என்று அருளினார்.
ராஜா கேட்டான்: “இந்த அஜகவம் என்ற வில்லால் என்ன பயன்? சுயம்வரத்தில் சீதை ராமனையே அடையும்படி செய்யுங்கள்.”
சங்கரன் கூறினார்: “இது என் வில்; நாணேற்ற முடியாத வில். இதை யார் நாணேற்றி அமைக்கிறாரோ, அவருக்கே சீதை வழங்கப்பட வேண்டும். இவ்வாறே நீ பிரதிஞ்ஞை செய்து நட” என்று சிவபிரான் கட்டளையிட்டார்.
தேன நாதேன ஸர்வேஷாம் மனாஂஸி க்ஷுபிதான்யாஸன் ॥
ராமேண ஸஜ்யிதம் தனுரிதி ஸர்வத்ர வாதஃ ஸஞ்ஜாதஃ ॥
பின்னர் ராமன், லக்ஷ்மணனின் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு, எல்லா ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட நிலையில், அந்த வில்லின் அருகில் வந்தான். வில்லைத் தொட்டு, வணங்கி, பிரதக்ஷிணம் செய்து, பின்னர் அந்த வில்லை எடுத்தான்.
அவன் வில்லை எடுத்துக் கொண்ட சமயத்தில், அங்கே இருந்த அனைவரும் சிரித்தபடி, “இங்கே பெரிய பெரிய மஹாரதர்களே தோற்றுப் போயிருக்கிறார்கள்” என்று கூறினர்.
பின்னர் அந்த ராமன், வில்லின் நாண் பொருத்த வேண்டிய இடத்தை கீழே வளைத்து, வில்லின் மேல் முழங்காலை வைத்து, ஒரே கையால் நாணை உயர்த்தி, வில்லின் முனையில் அதை வளைத்து பொருத்தினான்.
அப்படி வில் நாணேற்றப்பட்டதைப் பார்த்த அனைவரும் அதிசயத்தில் தங்களுடைய விரல்களை மூக்கின் நுனியில் வைத்தனர்.
ராமனும் அந்த நாணை ஒலிக்கச் செய்தான். அந்த நாணொலியால் அங்கே இருந்த அனைவருடைய மனங்களும் அதிர்ந்து கலங்கின. “ராமனால் வில் நாணேற்றப்பட்டது” என்ற செய்தி எல்லா இடங்களிலும் பரவியது.
பின்னர் ஜனகனும் சீதையை ராமனுக்கு அளித்தான். அரசர்களோடு யுத்தம் செய்து, அவர்களை வென்று, தன் நகரத்திற்குச் சென்றான்.
முடிவுரை
இந்த பாதாள காண்ட வாக்கியங்களால், பரம காரணனாகிய பரமேஸ்வரனே இராமன் சிவதனுசை வளைப்பதற்குக் காரணமாக இருந்தார் என்பதும், இராமன் சீதை திருமணம் சிவசங்கல்பமாக அமைந்தது என்பதும் வெளிப்படையாகிறது.
சனகன் ஶதருத்ரீயத்தாலும் புருஷசூக்தத்தாலும் சிவபிரானைத் துதித்தான்; மஹேஶ்வரன் அங்கே நேரில் தோன்றி அஜகவம் என்ற தன் வில்லை அளித்தார்; “இதனை யார் கயிறேற்றுகிறாரோ அவருக்கே சீதை வழங்கப்பட வேண்டும்” என்று சங்கரனே கட்டளை தந்தார். இதனால் இராமன் சிவதனுசை வளைத்தது வெறும் வீரச் செயல் மட்டுமல்ல; அது சிவபிரான் அருளால் நடந்த திருமண மங்களத்தின் வெளிப்பாடு.
இதனை மறைத்து இராமனின் சிவசம்பந்தத்தையும், சிவதனுசின் சிவசங்கல்பத்தையும் குறைத்து பேசும் பஞ்சராத்திர வாதம் சாஸ்திர வாக்கியங்களின் முன் நில்லாத குருட்டு பிடிவாதமே. பத்ம புராணத்தின் இந்த வாக்கியங்கள் சைவ சத்தியத்தை நேராக நிலைநிறுத்துகின்றன.
மூல நூல் சரிபார்ப்பு இணைப்புகள்
- பத்ம புராணம், பாதாள காண்டம், 116ஆம் அத்தியாயம் — முழு சம்ஸ்கிருத உரை: WisdomLib — Padma Purāṇa 5.116
- பத்ம புராணம், 5.116.99 — சனகன் திரியம்பகனை தியானித்தல்: WisdomLib — Verse 5.116.99
- பத்ம புராணம், 5.116.103 — சனகன் சிவபிரானை ஸ்தோத்திரம் செய்தல்: WisdomLib — Verse 5.116.103
- பத்ம புராணம், 5.116.110 — சங்கரன் அஜகவ வில் குறித்த பிரதிஞ்ஞை சொல்லுதல்: WisdomLib — Verse 5.116.110
- பத்ம புராணம், 5.116.133 — இராமன் வில்லை எடுத்தல்: WisdomLib — Verse 5.116.133
- பத்ம புராணம், 5.116.139 — ஜனகன் சீதையை ராமனுக்கு அளித்தல்: WisdomLib — Verse 5.116.139
Comments
Post a Comment